专职伴娘怎么当-专职伴娘怎么当男朋友

1. 农村结婚半路拦婚车要烟，该不该给？大家怎么看？
2. 专职伴娘啥意思？
3. 胡适的“白月光”曹诚英是一个怎样的人？

农村结婚半路拦婚车要烟，该不该给？大家怎么看？

这个风俗在我们的老家山东鲁西北有，流传多少年我是不知道，但从我记事起就有这么个风俗，結婚是大喜的日子，在农村全村的老少乡亲都去喝喜酒去，在我小的时候有生产队每个生产队都向結婚人“进账子”就是绸缎之类的紀念品上面红纸写上所有人员名字，在結婚之日预备：烟酒糖茶齐备，村里的乡亲去喝喜酒去，外村的有結婚的路过你的村子里一些年青人

或者少年人把婚车劫住要点喜烟抽和喜糖吃因为有这个风俗习惯一般有結婚的都有准备大执宾能说会道给点烟糖块就过去了一般都给，这叫闹喜事，还有一个习惯在結婚当天結婚的不分大小辈都可以闹着玩結婚三天不分大小辈的说法，地区不同各有各地的风俗习惯。

结婚是一件喜庆的事，这是一对新人最幸福最重要的一天，不同的地方，结婚的各种习俗传统，也各有不同，在河南郑州，有一种风俗叫做“拦婚”。“拦婚”的本来意义有两种，一种是娘家亲友拦住婚车，表示舍不得新娘子离开，另一种是村人或者路人拦婚祝福，表示祝贺。一般遇到“拦婚”，男方的带头人就会出面，带头人一般都是比较有威望会办事，而且有社会经验的亲戚或者朋友担任。

带头人出面，分发喜糖发喜烟，说一些客套感谢的话，对方就祝福让行，大家喜气洋洋上路出发。现在的经济变好了，很少有人再拦婚车了，但是大喜的日子多备两条烟就能解决的事，我想没有人会去计较把！

结婚车队半路被拦索要烟糖，说不上该给不该给，这属人家图个热闹“闹个喜”，见到老人递烟，看到孩子给糖，在农村很多地方都存在着这种情况，路上拦截婚车闹个喜本属无可厚非，但是“闹个喜”变味成了“闹事了”就不对了，去年在报纸上看到有一则新闻 : 发生在河南省的某个村，路上拦截婚车索要烟糖的闹喜中，因不文明的取笑新娘而闹得双方不愉快。所以，路上拦婚车索要烟糖要讲文明，更要注意“闹喜”的方法方式。

[耶]感谢老师提出这非常实际且有意义的问题。

这种现象在农村确实很普遍，经常有婚车浩浩荡荡，一路风风光光，喜喜庆庆一路满载而归的时候，前方有几块大石头拦了路，过不去了，迫使车队停下来，这时一群早已等候在一旁的吃瓜群众一拥而上，拦在车队前面，先是说一大套恭喜的话，接着便囔囔着要烟要糖。

这时候，就要看接新娘车队主事的能耐啦。他会下车，满面笑容地感谢众乡亲捧场增添本家喜庆，接着敬烟，致于对方开出条件要多少多少的烟和糖才放车队过去，一般合理的话，都会满足大家的要求的，对于过分前来闹事的，会打电话请来一位更有权威的人来处理，但重要一点的是:不能耽搁新郎新娘拜堂行礼的吉时。当然所谓的闹事者也会借坡下驴，得到了相应们喜糖喜烟，会主动带领大家清理路障，接亲队伍顺利通行啦！

农村这种现象很普遍，大家最主要的是借机添喜气，大家开心快乐而己，还有一种说法是:给主家面子，额外增添喜感。乡亲们在尽情的喜庆中开心快乐！[耶]

我是一名农村业余婚庆摄像师，经常到村里，为农村新婚男女结婚录像、照像，所以，想谈下自己的看法。

按照我们这里的风俗，家里孩子结婚当天，男方家要组织车队，到女方家接新娘子。这期间，往返的路上，肯定会路过村庄，这时，往往会有村民，成群结队，或者三人一群、俩人一伙地，堵住车队，不让前行，甚至有的还用石头、木料等拦在车前，俗称“要喜烟”，大有“不给烟、就不让走”的势头。

遇到这种情况，车队管事的，就会带着几个迎亲人员，走到车队前边，不停地说好话，央求对方让路。但此时，拦路的村民，会六亲不认，反正不给烟，就是不让路。

于是，管事人员就会看下拦车的人数，掏出一定数量的香烟，标准基本上是一人一盒，拿到了香烟，拦车的队伍会迅速闪开一条路，让车队前行。

按照我们这里的习俗，家里有男孩子结婚，其家庭都要为迎亲的队伍，提前准备几条香烟，以便让车队顺利通行。并且有种看法，如果车队没人拦截，就会显得冷冷清清的，显得办事的人家没有人缘。

实际上，现在人们生活条件好了、生活水平提高了，对一盒烟也不会看得太重，主要是图个热闹、喜庆，这实际上无可非议，也容易让人理解与接受。

让人感到不能接受的，是我在迎亲车队往返的路上遇到的另外一些人的所做所为。有些人，闹得有些过份，索要香烟时，一是要指定某种品牌，当然，指定的品牌，价格自然要高了，按照他们的标准，一盒烟的价格，至少在二十元左右，一条烟，就需要二百元左右。二是指定数量，每人必须人手一条，少了办不了。

拿不到烟，就死缠着不放行。甚至，还有直接要钱的，拦车的人员，每人一百元。

每每此时，人家车队管事的就很为难，轻易松口，满足对方的要求，等回到男方家时，很不好向男方家长交待，还会落个不会办事的名声。

我倒觉得，大喜之日，外人要个喜烟、喜糖，其实也没有什么大不了的，图个喜庆、热闹呗，谁也说不出什么来。

但如果以“要喜烟”为借口，以牟利为目的，就有些说不过去了，如果说金额过大，甚至还会构成敲诈勒索之类的行为，事情闹大了，恐怕公安机关也会追究当事人的法律责任的。

到那时，可就说什么也晚了！

想想看，值得吗！？

再说了，换位思考下，***如你自己家办喜事，碰上不讲理的人，又会做何感想呢！

专职伴娘啥意思？

词语定义

[_a***_]伴娘，就是商业性的伴娘服务。具有陪伴功能，同时还可以承担婚礼秘书、补妆师等多种职能。有些婚庆礼仪公司，有这样的职业伴娘：她们经过短暂的培训或者实践，在婚礼当天成为新娘的贴身“心腹”，为新娘提供从化妆到婚礼程序等的专业咨询服务。

胡适的“白月光”曹诚英是一个怎样的人？

胡适是大家都非常熟悉的民国国学***，北大校长，台湾中央研究院院长，中华民国驻美大使。他早年曾经留学美国，却依从母命娶一小脚闺秀江冬秀为妻——一个大字识不得几个的乡下女子，他们相谐到终老。那么，胡适的与‘白月光’曹诚英的关系又是怎么一回事呢？在张爱玲笔下，朱砂痣白月光，红玫瑰白玫瑰，分别代表两种不同类型的女人。当男人得到了红玫瑰，她就变成了一抹蚊子血，白玫瑰就成了床前皎洁的白月光，让他可望而不可即。而当男人得到了白玫瑰，她就成了一个大米饭粒，而红玫瑰就成了他胸前的朱砂痣，是永远的痛，是永远的记号。在胡适的现实生活中，江冬秀就是红玫瑰，平底布鞋难看但舒服。江冬秀将胡适照顾得很好。曹诚英就是那只白玫瑰。好似高跟鞋固然漂亮但驾驭不了，最终家中的红旗巍然屹立，外面的那面彩旗轰然倒地。曹诚英是个怎样的人呢？是什么原因让胡适放弃了‘白月光’?

曹诚英出生于安徽绩溪大户人家，是胡适三嫂的妹妹，小胡适11岁。1917年胡适、江东秀成亲时，曹诚英是伴娘之一。后来胡适定居北平，两人通信，内容无非是文学和诗词。他们互有好感，16岁的曹诚英在杭州女子师范学校读书，由母亲做主嫁一胡姓男子。后来曹诚英因不满丈夫纳妾，断然离婚。1923年正值胡适在杭州休养，两个人久别重逢，感情迅速升温，甚至有了爱情的结晶。于是胡适想到了离婚。可悍妻江东秀以杀死两个儿子相要挟，胡适也备受舆论压力，与曹诚英断舍离。曹诚英被迫堕胎，斩断情丝。后在胡适的推荐下曹于1934年赴美国康奈尔大学农学院留学，在1937年获得遗传育种学硕士学位，学成回国，而胡适又赴美做大使，事情总是阴差阳错。她先后在安徽大学和复旦大学任教。成为我国第一位农学教授。

回国后，曹诚英曾有一归国留学的恋人，也在江东秀的干预下，男方毁掉婚约。从此曹诚英对感情失去信心，一度想削发为尼，是胡适来信规劝又寄钱安慰，才断了念头。可曹诚英再未婚恋。她的心中只有胡适，再也装不下别人。她为他守望终生。两个人书信不断，互诉相思之苦。1949年胡适去了台湾，从此两个人天各一方，情缘就此画上句号。曹诚英这位江南才女，把所有的精力都投入到事业上，潜心研究，成为我国第一代著名的马铃薯专家，1952年她被调入沈阳农学院任教授，1956年曹诚英当选沈阳市政协委员。退休后回到家乡，出钱修路，用自己所学的知识指导农业生产。遗憾地是晚年的曹诚英孤独寂寞，而大陆对岸的胡适一直有他的红玫瑰江东秀，江东秀胡适经过菜米油盐长时间的生活打磨，相濡以沫的坚守，看似不般配的婚姻最终也有亲情。相守相伴一生。曹诚英时常会想念过去和胡适在杭州烟霞洞和尚庙一同度过的美好时光。胡适的诗也曾记录了这段缠绵热烈的恋情。“驱不走的情魔，”‘吹不散我心头的人影’。

1962年胡适因突发心脏病溘然长逝。巧合的是1***3年，曹诚英因肺癌去世也活到了71岁。按照曹诚英的遗愿，她的坟墓就选在胡适老家绩溪的路上。她还是希望有朝一日胡适落叶归根回到家乡能看上他一眼。胡适已成为曹诚英生命的全部，而曹诚英则是胡适生活中的过客。曾有人评价胡适是“新文化中旧道德的楷模，旧***中新思想的师表”就是胡适入木三分的写照。现实就是这样，鱼肉和熊掌不能兼得。‘白月光’只是一时掠过，昙花一现。胡适、曹诚英这对苦命鸳鸯给世人留下更多是唏嘘和感慨。

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