整新郎新娘的招数 创意简短,整新郎的最新招数2021

摘要： 请问有哪些简易道具的闹洞房方法？闹洞房的招数有哪些~？古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？请问有哪些简易道具的闹洞房方法？感谢邀请，最近几年自媒体兴起，让大家看...

1. 请问有哪些简易道具的闹洞房方法？
2. 闹洞房的招数有哪些~？
3. 古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？

请问有哪些简易道具的闹洞房方法？

感谢邀请，最近几年自媒体兴起，让大家看到了太多低俗的闹婚，看到有人问这个问题我还是挺开心的，闹洞房就是为了让大家开心，所有大家开心就可以了，一点小节目穿插一下，带动气氛就可以了，我这里推荐几个。

1.让新郎新娘说怎么认识的一直到结婚的过程，不允许出现＂他，她，它＂的字眼，惩罚你们自己定就可以了。

2.最经典的抢食，既然闹得是洞房，自然有些东西还是可以看的嘛，可能是有点老旧了，不过也是可以。

3.互相喂食，就是用不常用的那个手（多数是左手）夹一些比较圆的食物，中途掉了可以有惩罚的，惩罚自己定。

4.就是我很多年没有闹过洞房了，没人邀请了，其他的就交给别人吧。

闹洞房的招数有哪些~？

很多种，几十种，给你发几种实际效果好的。

首先第1个节目是“欢迎光临”，新娘新郎的腰间绑上锅盖，大声说欢迎光临，一个客人从门口进去，觉得不大声可以重来。

第2个节目是让新人说谈恋爱到结婚的过程，并重演求婚场景。

第3个节目“探囊取物”两个生鸡蛋分别由新郎两个裤管放入，往上移动并使两颗鸡蛋于“重要部位”交会再分别由另一裤管移出。

备选的还有

“甜蜜的交流”——准备各6颗颜色一样的奶糖混在一起共12颗平分给新郎新娘含在嘴里，然后要求不能用手帮忙让新娘和新郎分别在嘴里最终呈现同样颜色的 奶糖（比如 新郎嘴里全是红色奶糖，而新娘嘴里全是乳白色的奶糖）

提示：此游戏重在新娘新郎互相配合，可以张开嘴巴让对方观察，然后互相配合把对方需要的糖果“送”过去。

“冲击波”——在新郎新娘身上的关键部位贴上充了气的小气球，然后绑住两人的手和脚，双方只能用身体的相互挤压和碰撞，弄破气球，直到双方身上所有气球都破了为止

“口红诉真情”——让新娘口含一支口红，在新郎脸上写下“I LOVE YOU”，再让新郎和新娘脸贴着脸，直至新娘脸上也印上“I LOVE YOU”，大家都认可为止。

“添筷子”——（寓意添子）将一根筷子放到啤酒瓶子里，露出1公分左右，让新郎新娘用舌头合作添出来。

古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？

宫女与宦官之间的恋情被称为“对食”或“菜户”。

据说，宦官值班期间无法生火做饭，只能准备一些冷食充饥，而宫女却可以生火做饭，于是一些宦官就找一些相好的宫女帮助热一热饭菜，或者提供饭菜，故私下相通交好的宦官和宫女被称为“对食”或“菜户”。明代《宫庭睹记》中记载，宫女多称所配宦官为“菜户”，宦官称所配宫女为“主儿”。

这种配偶关系令人称奇，却也觉得可怜可悲。深宫如海，无论宦官宫人，一脚踏入，便不知归期。长日漫漫，孤寂无依，结成如此的伴侣，也不过是找点情感寄托和慰藉。虽说是排遣寂寞，寻求寄托，却也不乏一些有情有义者。

《万历野获编》中言“宫人与内官既偶之后，或一人先亡，亦有终身不肯再配，如人间所称义节”。而作者沈德符曾在城外一寺中，见“寺中一室，房锁甚固。偶因汛扫，随之入，则皆中官奉祀宫人之已死者，设牌位，署姓名甚备。一日，其耦以忌日来致奠，擗踊号恸，情逾伉俪”。

明代对“对食”的惩处

据《万历野获编》记载，明初若有宦官娶妻者，将以严酷的剥皮之刑进行惩处，但明中期以来，违禁者多矣。至明后期，宫人与宦官相配偶更是寻常之事，若一宫人一直无宦官与之结成对食，甚至会被其他宫人笑话。而这种配偶关系并非随意之举，竟亦有媒妁为之作合，“订定之后，星前月下，彼此誓盟，更无别遇”。

万历皇帝对于对食的现象是非常憎恶的，“每闻成配，多行谴死，或亦株连说合媒妁，多毙梃下，然亦终不能禁也”。明人文秉所撰《定陵注略》中记载一事：宫中旧例宫人必配一阉谓之对食如夫妇。然上留心此弊，每岁底令宫人各举所配，举则阉处死，不则宫人处死。一宫人临期无指，妄指一阉出宫已数年矣，逮至将就刑，此阉稽首佛前曰：“此是前生冤孽债，抵偿了也完了今生公案。”上闻即命赦之。

万历皇帝在严刑峻法之外又想出这种连坐告发的招数，不仅没能禁止住“对食”，反而又能造出不少冤魂孽债。然而，神宗尚煞费苦心地禁止“对食”，可到了其孙熹宗在位时，哪怕宫女宦官“轮班之日饮食坐卧行动相依，虽上位亦知之不以为怪”。这恐怕是深受熹宗的乳母客氏和权阉魏忠贤的影响，而此二人狼狈为奸、祸乱宫闱，为祸之烈更是前所未有。

谁说没有严厉禁止？明清两朝对“对食、菜户”一向严令禁止，违规者皆廷杖处死，却是禁而不止，“对食、菜户”现象一度成为完全公开，***参与的潜规则。

太监是不完整的男人，他们虽被净身，但仍有性的需求；宫女是完整的女人，但除了皇帝，任何人都不能动她们，这只会让她们更加饥渴，而双方都有对感情、婚姻和家庭的需求。这种共同需求促使宫女和太监走向一起，产生了一种畸形的情爱生活方式——对食。

“对食”既是为满足性需求，也是为弥补感情缺失。在毫无人性可言的皇宫内，宫女和太监这两个最为凄惨孤独的群体，只有依靠这种方式相互拥抱温暖。

其实“对食”一开始是指宫女之间自愿结合为“夫妇”，也就是我们如今常说的“拉拉”和“蕾丝边”，“对食”双方只是在一起玩玩，化解寂寞，财产和生活是独立的。

在明、清两代，皇权达到顶峰，皇帝可以坐拥三千佳丽，却使用封建礼教对他人严格束缚（典型的只许州官放火，不许百姓点灯），对“对食”现象屡次下发禁令，严令禁止，但实际情况却是禁而不止，“对食”之风反而更盛，并且发展到新的更高层次——“菜户”。

“菜户”是指宫女和太监结为名义上的夫妻，他们财产共同，像夫妻一样生活在一起，不仅仅是为了满足生理需求，他们的关系要比“对食”更加深入和密切。

明代沈德符撰写的笔记***《野获编·内监·内廷结好》记载：“内中宫人鲜有夫配偶者，而数十年来为盛。盖先朝尚属私期，且讳其事。今则不然，唱随往还，如外人夫妇无异。

也就是说，在明代以前，“对食”还是隐私之事，大家都是偷偷摸摸地干，到了明代万历年间，已经发展到公开进行，夫唱妇随，与正常夫妇一般无二。

其讲婚媾者，订定之后，星前月下，彼此誓盟，更无别遇，亦有暗约偷情，重费不惜。又宫人与内官既偶之后，或一人先亡，亦有终身不肯再配，如人间所称义节。

看到没有，人家搞“菜户”跟民间正式结婚一样，有媒人撮合，要订婚、盟誓，对彼此忠贞，不能和别人乱搞，有的甚至一方死后，另一方终身不再婚配，跟贞夫烈女一模一样。

或所欢侦知之，至于相仇持刃梃报复者。顷年翼坤宫皇贵妃宫人名吴赞女者，久为内官宋保所侍，后复与同类张进朝者结好。宋不胜愤恨，遂弃其宫去，为僧不返。

大家看看，还有因为“菜户”一方出轨，抛弃对方和别人相好，发生另一方持刀报复的***，或者另一方受到感情打击，不胜愤恨，直接辞职当了和尚。

今上最憎此事，每闻成配，多行谴死，或亦株连说合谋约，多毙梃下，然亦终不能禁也。凡内人呼所配为菜户，即至尊或亦曰：‘汝菜户为谁？’即以实对，盖相沿成习，已恬不为怪。

万历皇帝最厌恶“菜户”之事，一旦发现类似事情，当事人大多会被整死，有时甚至株连从中说媒的人也被廷杖打死，但即便如此严厉惩处，仍然是屡禁不止，如果宫女长时间找不到“菜户”，还会遭到耻笑，被称为没人要的废品。

后来，万历皇帝对此也习以为常了，直接问太监：“你的菜户是谁？”太监也毫不避讳。

明熹宗时，太监魏忠贤和奶妈客氏结为“菜户”。客氏原来的“菜户”是兵仗局掌印太监王国臣，她劈腿与魏忠贤私通，导致王国臣和魏忠贤为此大打出手，惊动明熹宗亲自干预，但客氏选择了魏忠贤，可怜的王国臣被皇帝给杀掉了。

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